Ενδεικτικό της σημασίας του για την αρχαία ελληνική φιλοσοφία είναι ότι όλοι οι Έλληνες φιλόσοφοι πριν τον Σωκράτη ονομαζόταν Προσωκράτες.
Αναρίθμητοι είναι οι μελετητές που έχουν ασχοληθεί με τον Σωκράτη, στα χρόνια που ακολούθησαν την θανάτωσή του, πολλοί από τους οποίους είναι ιδιαίτερα φημισμένοι, έτσι ώστε ο W.K.C. Gutrie να γράψει πως «στο τέλος ο καθένας έχει το δικό του, ως ένα βαθμό Σωκράτη, που δεν είναι ίδιο με τον Σωκράτη κανενός άλλου». Είχε ένα πολυάριθμο κύκλο πιστών φίλων, κυρίως νέων από αριστοκρατικές οικογένειες, από "όλη την Ελλάδα. Ορισμένοι από αυτούς έγιναν γνωστοί ως ιδρυτές των φιλοσοφικών σχολών διαφόρων κατευθύνσεων. Οι γνωστότεροι ήταν ο Πλατόνας και ο Αντίθεννης στην Αθήνα, ο Ευκλείδης στα Μέγαρα, ο Φαϊδάνας στην Ηλεία και ο Αρίστιππος στην Κυρήνη. Οι κυριότερες πηγές για την ζωή του είναι κατ 'αρχήν ο μαθητής του Πλάτων, ο ιστορικός Ξενοφών, ο φιλόσοφος Αριστοτέλης και ο συγγραφέας των Κομωδιών Αριστοφάνης.
Οπως έχει ειπωθεί για τον Σωκράτη, «κατέβαλε την φιλοσοφία από τους αστέρες στη γη», γιατί χάρη στην προσωπική του προσωπικότητα οι φιλόσοφοι έπαψαν να ασχολούνται με τις φυσικές εκδηλώσεις και άρχισαν να ασχολούνται με τον άνθρωπο και την κοινωνία του . Στην πραγματικότητα, πολλοί φιλόσοφοι πριν από το Σοκράτη ασχολήθηκαν με τα πολιτικά προβλήματα, ενώ ο Δημόκριτος ασχολήθηκε και με ζητήματα ηθικής. Ωστόσο, ο Σωκράτης ήταν εκείνος που πραγματικά έστρεψε την φιλοσοφική σκέψη σε αυτά τα θέματα. Ο λόγος που τα σωκρατικά ενδιαφέροντα σημάδεψαν κατά τέτοιο τρόπο την ιστορία της φιλοσοφίας πρέπει να αναζητηθεί στην κορακοκρατική νοοτροπία, στην περίπτωση δηλαδή που ο Σωκράτης δεν ενδιαφέρεται για τον ορθό τρόπο ζωής και δράσης είτε σε προσωπικό είτε σε κοινωνικό επίπεδο. Και αντίθετα από τους σοφιστές δεν ενδιαφέρθηκε γι 'αυτά για χρηστικούς σκοπούς.
Θέλησε λοιπόν να δημιουργήσει ένα στέρεο έδαφος πάνω στο οποίο θα μπορούσαν τελικά να εδραιωθούν οριστικά και αμετάκλητα οι έννοιες του καλού, της αρετής και της σοφίας. Όπως οι πρώτοι φιλόσοφοι αναζητούσαν την πρώτη αρχή της δημιουργίας, έτσι και ο Σωκράτης διερεύνησε την αρχή κάθε μορφωτικής έννοιας, που δεν επηρεάζεται από τις ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες ούτε από την δυνατότητα της αντίληψης κάθε ανθρώπου. Αναζητούσε το απόλυτο και απέρριψε το σχετικό, μελέτησε την ηθική ουσία και απέρριψε τα ηθικά φαινόμενα.
Επαγωγική Συλλογιστική Μέθοδος
Για να φτάσει στην αρχή των ηθικών εννοιών, ο Σωκράτης χρησιμοποίησε την επαγωγική συλλογιστική με την οποία σκόπευε να φτάσει στην εξαγωγή γενικών συμπερασμάτων.
Ξεκινούσε με παραδείγματα, πήρε από την καθημερινότητα και την εμπειρία του και αποσκοπούσε στην εξαγωγή γενικών συμπερασμάτων που θα ξεπεράσουν την εμπειρία και θα φτάσουν στην απόλυτη γνώση ενός θέματος.
Και η διαδικασία αυτή θα είναι επιτυχής όταν θα προκύψει ένας απόλυτος ορισμός για την αλήθεια του καλού και του κακού, της καλαισθησίας και της αδράνειας, της ορθής διακυβέρνησης και της αποχής, της ευσπλαχνίας και της ανωνυμίας.
Αποφθέγματα
«Γηράσκω αεί διδασκόμενος».
«Είναι δύσκολο να φτιάξει κανείς ένα έργο χωρίς να κάνει κανένα λάθος, αλλά δύσκολο είναι και αν ακόμα φτιάξει κάτι αλαθήτο να μην πέσει σε άδικτο κριτή».
«Ένα γνωρίζω, πως δεν γνωρίζω τίποτα. (Εν οίτι ότι ουδεν οίδα) ».
«Η αξιοπρέπεια, η ευγένεια, η φρόνηση, η ακολασία, η φιλία, φανερώνονται από το πρόσωπο και από τα σχήματα των ανθρώπων, και όταν περπατούν και όταν κάθονται».
«Η παιδεία είναι πανηγύρι της ψυχής, γιατί σ 'αυτήν υπάρχουν πολλές θεατρικές και ακούσματα της ψυχής».
«Η παιδεία, σαν το πλούσιο κράτος, παράγει όλα τα αγαθά».
«Ίσως ονομάζονται οι τόξοι και οι ερωταιοί, γιατί από μακριά οι ωραίοι πληγώνουν».
«Κανένα κακό δεν μπορεί να συμβεί στον καλό άνθρωπο ούτε στην ζωή ούτε στην θανάτωση του. Όχι και οι θεοί του τον ξέσταν ποτέ ».
«Να ο άριστος τρόπος ζωής: να ασκούμε την δικαιοσύνη και ζώντας και όταν πέθαμε».
«Νομίζω πως όσοι εκπαιδεύτηκαν, όχι μόνο αυτοί είναι ευτυχισμένοι και το νοικοκυριό τους διοικούν καλά, αλλά και οι άλλοι άνθρωποι ωφελούν».
«Οι μεν άνδρες στα νομικά του κράτους, οι γυναίκες στις συζύγους τους επιθυμίες πρέπει να υπακούσουν».
«Όπως το σκαλί, έτσι και το βίο όλα τα μέρη πρέπει να είναι αρμονικά.»
«Ούτε η γυναίκα χωρίς άνδρα, ούτε η ελπίδα χωρίς πόνο μπορεί να γεννήσει κάτι χρήσιμο».
«Η εκπαίδευση και η αρετή και η γνώση όσο κι αν είναι άγνωστα στους πολλούς, είναι το πιο γλυκό πράγμα στην ζωή του ανθρώπου».
«Σ 'εκείνον που δυστυχεί, ακόμη και οι δίκαιοι κάνουν κακό».
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου