Η Γέννηση
|
| Η Γέννηση του Χριστού (ψηφιδωτό), Μονή της Χώρας - Κωνσταντινούπολη, 1315 - 1320. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας... |
Τον Δεκέμβριο (Ποσειδεών) , οι αρχαίοι Έλληνες γιόρταζαν τη γέννηση του Διονύσου, που τον αποκαλούσαν «Σωτήρα» και «θείο βρέφος». Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η μητέρα του η Σεμέλη, ήταν θνητή γυναίκα, αλλά ο πατέρας του ήταν ο Δίας, ο βασιλιάς όλων των θεών. Ο ιερέας του Διονύσου κατείχε ένα ρόλο ποιμαντικό , όπως ακριβώς και ο Ιησούς, ο καλός ποιμένας. Οι Αρχαίοι Έλληνες μνημόνευαν την αναγέννηση του Διονύσου, στις 30 Δεκεμβρίου κάθε χρόνο.
 |
| Η γέννηση του Διόνυσου |
Τα κάλαντα
Ένα από τα πιο γνωστά χριστουγεννιάτικα έθιμα σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο είναι το κάλαντα. Τραγούδια που έχουν γραφτεί για την περίσταση. Αλλά και στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν τα αντίστοιχα "κάλαντα" που γιορτάζουν την αναγέννηση του Διονύσου.
Ο μεγάλος συγγραφέας Όμηρος ήταν αυτός που έγραψε μερικά από τα Διονυσιακά κάλαντα κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Σάμο, μαζί με μια ομάδα παιδιών. Στην αρχαία Ελλάδα, τα κάλαντα συμβόλιζαν τη χαρά, τον πλούτο και την ειρήνη, και τα παιδιά τραγουδούσαν τα κάλαντα μόνο στα σπίτια των πλουσίων.
Τα παιδιά θα πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας την Ειρεσιώνη. Σύμφωνα με πολλές αναφορές σε αρχαία κείμενα, η Ειρεσιώνη ήταν κλάδος ελιάς η αγριελιάς (κότινος) στολισμένος με γιρλάντες από μαλλί λευκό και κόκκινο και έφερε κρεμασμένα τους πρώτους φθινοπωρινούς καρπούς (σύκα, καρύδια, αμύγδαλα, κάστανα, δημητριακά, εκτός μήλου και αχλαδιού). Έφερε επίσης φιάλες από λάδι και μέλι. Τα παιδιά τότε έφεραν τον κλαδί ελιάς στα σπίτια τους και το κρεμούσαν στις πόρτες, όπου θα παρέμενε για το υπόλοιπο της χρονιάς.
Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο
Το πρώτο σύγχρονο χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στα τέλη του 16ου αιώνα. Ωστόσο, χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως σύμβολο του Χριστιανισμού από τον Άγιο Βονιφάτιο της Αγγλίας, ο οποίος υπηρέτησε ως ιεραπόστολος στην παγανιστική Γερμανία στη δεκαετία του 700.
Οι τοπικές φυλές εκεί λάτρευαν τα δέντρα και πίστευαν ότι ο κόσμος θα τελείωσε εάν το μεγαλύτερο δέντρο τους, σε μια κεντρική περιοχή της σημερινής Γερμανίας, κοπεί.
Ο Άγιος Βονιφάτιος έκοψε το δέντρο κάτω από τον εαυτό του, δείχνοντας τις φυλές ότι ο κόσμος πράγματι δεν τελείωσε με την κατάρρευση του δέντρου. Στη συνέχεια, ένα ζωντανό δέντρο ήταν το σύμβολο της ανάστασης του Ιησού σε όλη τη Γερμανία.
Τα Χριστουγεννιάτικα δέντρα εξήλθαν από τη Γερμανία για να γίνουν παγκοσμίως δημοφιλή τον 19ο αιώνα ως ωραία σύμβολα χαράς για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Το δέντρο ήταν διακοσμημένο πρώτα με φρούτα, και αργότερα με κεριά. Η σύγχρονη παράδοση των χριστουγεννιάτικων δέντρων έγινε για πρώτη φορά στην Ελλάδα το 1833, όταν έφθασαν οι Βαυαροί για να διακοσμήσουν το παλάτι του βασιλιά Όθωνα στο Ναύπλιο.
Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν επίσης για να διακοσμούν τους αρχαίους ναούς τα δέντρα, συμβολίζοντας τις θυσίες που έγιναν στους θεούς Ιερό δένδρο θεωρείτο η δρύς ή βελανιδιά
Ο Αγιος Βασίλης
Ο Άγιος Βασίλης, ο οποίος ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο την Παραμονή των Χριστουγέννων παραδίδοντας δώρα σε ένα έλκηθρο που τραβιέται από ιπτάμενους ταράνδους, είναι μια άλλη εντυπωσιακή ομοιότητα με την αρχαία παγανιστική εποχή. Μια παρόμοια παράδοση υπήρχε και κατά τον εορτασμό του Διονύσου στην αρχαία Ελλάδα. Στις 30 Δεκεμβρίου κάθε χρόνο, το άρμα του μετατρεπόταν σε έλκηθρο και τα άλογα μετατρέπονταν σε ιπτάμενα άλογα για να γιορτάσουν τον θεό του φωτός.
Η Βασιλόπιτα
Η τούρτα της Πρωτοχρονιάς, η οποία από τους παλαιότερους χριστιανικούς χρόνους έχει ονομαστεί Βασιλόπιτα, ή το κέικ του Αγίου Βασιλείου, έχει επίσης ομοιότητα με ένα αρχαίο ελληνικό έθιμο. Οι αρχαίοι Έλληνες προσέφεραν στους Θεούς το "εορταστικό ψωμί" κατά τη διάρκεια των αγροτικών φεστιβάλ, όπως η Θαλυσία ή η Θεσμοφορία.
Στους χριστιανικούς χρόνους, ο Άγιος Βασίλειος πιστεύεται ότι έχει γεμίσει ένα κέικ με τα κοσμήματα τα οποία οι άνθρωποι είχαν συνηθίσει να πληρώνουν τους φόρους τους στην κυβέρνηση. Ο άγιος σκέφτηκε ότι ο φόρος ήταν υπερβολικός και διέταξε να επιστραφούν τα κοσμήματα στους ανθρώπους.
Εκείνη την εποχή ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί ποιά κοσμήματα ανήκαν σε ποιόν, κι έτσι όλα τα κοσμήματα ψήθηκαν σε ένα ψωμί, και τα κομμάτια μοιράστηκαν σε όλους.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου